El pasado jueves 20 de agosto tuvo lugar el último Acto de Investidura online programado para el mes de agosto. En el mismo fueron investidos la Dra. Mabel Cuesta y el Lic. José Raúl Vidal y Franco con la asistencia “virtual” de colegas de varios estados de la Unión. La actividad, como las anteriores, se llevó a cabo bajo la destacada Dirección Técnica de la Dra. Liliana Soto-Marini, quien también fungió como Maestra de Ceremonias.
El Discurso de Investidura de la Dra. Cuesta se tituló “Feminismo y literatura en Cuba, un breve recorrido”, en el cual la disertante llamó la atención de cómo los esfuerzos de la mujer cubana en tiempos republicanos logró avances sociales, políticos y culturales que pusieron a Cuba en un lugar destacado en las luchas femeninas de América Latina, destacando
la tradición de un feminismo político
organizado voluntariamente por intelectuales, académicas y obreras que
obtuvieron -sin ser instadas por el gobernante de turno- reivindicaciones tales
como la Ley de la Patria Potestad (1917), La ley del Divorcio (1918) y la Ley
del Sufragio Femenino (1934) convirtiendo a Cuba en uno de los tres primeros
países de América Latina que tuvo tanto el voto de las mujeres como la ley del
divorcio.
Dichos alcances fueron luego borrados de la historia de Cuba por el
totalitarismo, que impondría una imagen falsa y denigrante de la mujer cubana
antes de la dictadura castrista mediante un proceso que sintetiza la Dra.
Cuesta de esta forma:
Al comparar a otras
literaturas latinoamericanas con la cubana, se hace evidente que -al interior
de la isla- esta última no tuvo un desarrollo especialmente interesante de la
narrativa escrita por mujeres durante las décadas del setenta y ochenta del
siglo pasado. Lo anterior podría parecer una contradicción dado el énfasis que
el proyecto conocido como la “Revolución cubana” puso en restituir a la mujer
los valores supuestamente malversados por una Cuba republicana al servicio de
intereses extranjeros. Para la nueva “compañera” al interior del naciente
discurso revolucionario, su imagen no se identificaría más con la de
prostitutas, amas de casa o madres iletradas que el poder quería imponer como
única en la época anterior sino con la de sujetos activos –física e
intelectualmente- en la construcción de dicho proyecto.
Para explicar luego cómo el desarrollo de la mujer en la literatura cubana que comenzara en tiempos republicanos se vería truncado por las obligaciones ‘revolucionarias’ impuestas a “la compañera”. Sin embargo, la disertante deja una nota optimista al aseverar que
…desde Mariel hasta la fecha; pero
especialmente después de la caída [del Muro] de Berlín, tanto en la isla como
en la diáspora [las escritoras cubanas] se
han liberado de cuanto les ha sido impuesto y administrado de manera
‘abstracta’ y ‘artificial’ y han dejado una obra repleta de subjetividades en
diálogo con referentes inmediatos nada complacientes o canónicos.
El Discurso de Respuesta estuvo a cargo de la Dra. Perla Rozencvaig, quien fungiera como profesora de lengua y literatura hispanoamericana en Barnard College y por casi tres décadas en el departamento de culturas latinoamericanas e ibéricas de Columbia University. La Dra. Rozencvaig es vicepresidenta del Centro Cultural Cubano de Nueva York, donde dirige la sección de cine de dicha organización, y miembro de la Academia de la Historia de Cuba en el Exilio. Su libro Reinaldo Arenas: Narrativa de transgresión fue el primer estudio monográfico sobre la obra de Arenas. Coeditora de Reinaldo Arenas: alucinaciones, fantasías y realidad. Entre sus estudios críticos se incluyen trabajos sobre la obra de Virgilio Piñera, Severo Sarduy, Zoé Valdés, Juan Rulfo, Cristina Peri Rossi y Jaime Einstein, los cuales han aparecido en distintas revistas especializadas de Estados Unidos e Hispanoamérica. Le encanta escribirles acrósticos a sus nietos y amigos queridos. También escribe cuentos.
El Lic. Vidal y Franco no redujo su investigación a los pormenores de la cruel política de deportaciones de cubanos independentistas a la remota isla, sino que amplió su disertación a sus repercusiones internacionales –específicamente en los Estados Unidos–, con estas palabras:
La prensa norteamericana de la época se
hace eco de la situación y las deportaciones. Y no duda en informar a la
opinión pública sobre la cantidad de tumbas que atestiguan la mortandad entre
los blancos en aquel lugar. Asimismo, subraya que the
transportation of these political prisoners to Fernando Poo is an outrage
against humanity and a disgrace to civilization.
El nuevo académico también describió el contexto de la situación política en la metrópolis colonial y el desarrollo de Fernando Poo de poco significativo territorio colonial a una ficha de importancia en la política de conjuración de las ideas independentistas en Cuba. Dicha política quedaba justificada legalmente para sacar de otros territorios colonizados importantes a todo aquel que, se acuerdo a la óptica de las autoridades españolas, pusiera en peligro el status colonial. Comenta al respecto el disertante:
De conjunto, la instrucción bajo la pena de deportación se enmarcaba en
los extremos de un diapasón amplísimo que agrupaba desde las prácticas de
extrañamiento —adjudicadas a extranjeros considerados indeseable, fundadas en
cuestiones de seguridad interna o externa para el gobierno—, hasta los
propiamente descritos bajo el concepto de relegados, desterrados y confinados,
según el Código Penal de 1870, descrito en los artículos 111º, 112º y 116º,
respectivamente. Cualquier indicio que condujera a uno de estos conceptos
siempre dio lugar a deportaciones,
incluso sin haberse instruido el caso en su totalidad.
El resultado, sin embargo, nunca fue el esperado por las autoridades coloniales, ya que, como subraya Vidal y Franco, “…la implementación de deportaciones para frenar el conflicto [independentista] se presenta como una medida desesperada que subraya la ausencia de una respuesta nítida por parte de la metrópolis—: lo mismo desde Madrid que desde La Habana.
El Discurso de Respuesta estuvo a cargo del Lic. Pedro Camacho (1964), quien no llegó a terminar su carrera universitaria en su natal Camagüey porque “se extravió el expediente escolar” En realidad se trató de una burda justificación para ocultar el hecho de que un joven estudiante de excelente rendimiento académico estaba considerado opuesto al régimen desde su expulsión del Preuniversitario “San Zenón” en 1980 acusado de “diversionismo ideológico”.
Al
convertirse al catolicismo estudió desde Cuba “Doctrina Social de la Iglesia”
en el Instituto Mexicano de Doctrina Social. En el exilio ha estudiado Historia
en el Miami Dade College y la Florida International University. Es autor de
numerosos artículos de temas históricos publicados en varios países y en la
actualidad da los toques finales a su primer libro.
Nuestra institución ha continuado su desarrollo con la incorporación de nuevos académicos de diferentes generaciones y estados de la Unión, manteniendo siempre su política de inclusión basada en los méritos intelectuales de los aspirantes, su disposición a mantener una actitud activa como académico, y su compromiso con los ideales democráticos. Estas dos nuevas investiduras así lo atestiguan. ¡Bienvenidos!
No comments:
Post a Comment